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Oser en finir avec la fiction écrasante du Dieu-Père et la relation verticale avec lui pour découvrir la force de la relation horizontale dans le compagnonnage. Avant d'être « père », le Dieu de la Bible est autogène. Au prix d'un anthropomorphisme qui aliène l'amplitude de la spiritualité, Jésus a permis de passer du Dieu autogène au Dieu-Père, plus proche de l'humain. L'auteur propose de reconsidérer nos prétendues certitudes, d'écarter le Dieu-Père vertical et d'explorer dans l'horizontalité du compagnonnage notre spiritualité longtemps contrainte.

God (Christianity)

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In a consumer-driven and technologized world, can we still experience the mystery of God? This book answers yes by exploring the rich resources of the Christian tradition of thinking and speaking about God. Focusing on God's dialectical character -- divine availability ("presence") and divine excess ("absence") -- and the belief that "God is love" (1 John 4:16), professor Anthony J. Godzieba tracks how God became a problem in Western culture, then responds by showing how human experience is open to divine transcendence and how that openness encounters the revelation of God as Trinity. The book's contemporary edge comes from its insistence that belief as embodied performance is the most authentic way to participate in the mystery of God's love, which is "the answer to the mystery of the world and human beings" (Walter Kasper).

God (Christianity)

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Il y a trente ans, quand on voulait être pris au sérieux, on parlait politique ; évoquer la religion, en revanche, était le meilleur moyen de faire rire. Aujourd’hui, la situation s’est inversée ; la religion fascine, inquiète, et la peur s’installe à l’égard de certaines de ses formes, voire de la violence que, suppose-t-on, elles fomentent.Il importe d’essayer d’y voir un peu clair. Poursuivant le travail d’élucidation qu’il a entrepris depuis une dizaine d’années, Rémi Brague s’interroge sur la légitimité même du terme « religion », puis sur le contenu propre des religions – avant tout sur celui des « trois monothéismes ». Qu’est-ce que la religion nous dit de Dieu, et de l’homme en tant qu’il est doué de raison ? Qu’est-ce qu’elle nous dit d’autres domaines de l’humain comme le droit, la politique ? En quoi garantit-elle – ou menace-t-elle – la liberté morale, sinon l’intégrité physique, des individus ? Un essai salutaire pour délaisser nos a priori et prendre de la hauteur.

Religion. --- Apologetics. --- God (Christianity)

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Thinking about God is theology's main task and the philosophy of religion's most noble. Like almost no other theologian and philosopher of religion, Ingolf U. Dalferth has devoted himself to this task and made constructive use of the most important current philosophical and theological theories. God, in whom people trust and hope, is revealed as the First and the Last, as the beginning without end, and the end that renews everything. This Festschrift's twenty-four studies pick up from Dalferth's work by thinking about God in their own ways. The richness of the questions they pose, the plurality of the answers, and the diversity of the philosophical and theological perspectives affirm the worthiness of thinking God.--publisher's website.

God (Christianity) --- God --- Religion --- Philosophy

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Lassen sich die unterschiedlichen Weisen, philosophisch über Existenz nachzudenken, fruchtbar miteinander in Beziehung setzen? Dieses Buch argumentiert für eine positive Antwort auf diese Frage und schlägt dazu sowohl historisch als auch inhaltlich einen großen Bogen: Es rekonstruiert die Auseinandersetzung um die Grundfrage der Metaphysik, warum es etwas statt vielmehr nichts gibt; die in der analytischen Philosophie geführte Debatte um den Status der Existenz als Eigenschaft von Individuen; die Geschichte der ontologischen Gottesbeweise, die um den Gedanken notwendiger Existenz kreisen; die insbesondre im deutschen Idealismus aufkommende Frage nach der (Un-)Begreifbarkeit der Existenz; und schließlich die im engeren Sinne existenzphilosophische Beschäftigung mit personaler Existenz einschließlich ihrer ethischen Dimensionen. Existenz erweist sich am Ende dieses Gedankenweges als das begrifflich unhintergehbare Dass-Sein, das sich letztlich in Gestalt einer Welt personaler Existenz und der für sie eigentümlichen zeitlichen und interpersonalen Verhältnisse enthüllt.

God (Christianity) --- Attributes. --- Existence. --- metaphysics. --- ontology.